안녕하세요. 코드원입니다.
2026학년도 9월 모의평가 생활과 윤리 문항을 분석했습니다.
이번 분석에서는 코드원 생활과 윤리 교재에서 다루었던 개념과 논점이 실제 시험에서 어떻게 출제되었는지 살펴보았습니다.
단순 빈출 선지보다는
새로운 표현, 고난도 판단이 필요했던 선지, 수험생들이 많이 흔들렸던 문항을 중심으로 정리했습니다.
※ 선별 기준
새로운 선지 또는 고난도 선지 중심
빈출·상식 수준의 선지는 제외
오답률 상위 문항 중심으로 선정
개념서·해설서에 중복 설명이 있는 경우 일부만 근거 제시
1. 5번 문항 - 사형제도 / 칸트, 베카리아
정답은 ③번이며, 오답률 1위를 기록한 문항입니다.
각 선지 선택률은 다음과 같습니다.
① 14.5%
② 17.2%
③ 28.6%
④ 30.0%
⑤ 9.7%
정답은 ③번이었지만, 가장 많은 수험생이 ④번을 선택했습니다.
■ 오답이 많이 나온 이유
정답 선지인 ③번을 제외한 수험생들은
'시민에게 두려움'이라는 표현 때문에 혼란을 느꼈던 것으로 보입니다.
기존 평가원 문항에서는 주로 '고통', '공포감' 등의 표현이 사용되어 왔다는 점에서,
'두려움'이라는 표현은 수험생들에게 낯설게 느껴졌을 가능성이 있습니다.
다만 해당 표현과 연결되는 내용은 코드원 생활과 윤리 개념서에서 이미 다루고 있습니다.
■ 개념 연결
*2026 코드원 생활과윤리 개념서 P.256
코드원 개념서에서는 베카리아의 형벌론과 관련하여
범죄자를 처벌할 때 일반인이 고통스러워하는 것을 보도록 함으로써
위하·위협·두려움을 느낀 이들이 범죄 행위로 나아가지 못하게 한다는 내용을 설명하고 있습니다.
따라서 ③번 선지는 표현이 새로웠을 뿐,
핵심 내용 자체는 개념서에서 확인할 수 있는 내용이었습니다.
한편 많은 수험생이 선택한 ④번 선지는
칸트와 베카리아의 입장을 정확히 구분하고 있었다면 제외할 수 있는 선지였습니다.
*2026 코드원 생활과윤리 개념서 P.261
코드원 개념서에서는 베카리아와 벤담의 입장을 구분하며,
범죄의 진정한 척도가 범죄자의 의사에 있다고 보는 것은 잘못이라고 설명하고 있습니다.
즉 ④번 선지는 베카리아의 입장과 맞지 않습니다.
■ 이번 문항의 핵심
이 문항은 사형제도에 대한 칸트와 베카리아의 입장을 구분하면서,
새로운 표현으로 제시된 선지를 정확히 판단할 수 있는지를 묻는 문제였습니다.
특히 정답 선지인 ③번과 가장 많은 수험생이 선택한 ④번 모두
코드원 교재에서 다룬 내용과 직접 연결되어 있었습니다.
2. 10번 문항 - 칸트 미학
정답은 ①번이며, 오답률 2위를 기록한 문항입니다.
각 선지 선택률은 다음과 같습니다.
① 31.4%
② 7.4%
③ 41.2%
④ 13.7%
⑤ 6.4%
정답은 ①번이었지만, 가장 많은 수험생이 ③번을 선택했습니다.
■ 오답이 많이 나온 이유
이 문항은 제시문에서 도출되는 성격이 강한 문항이었습니다.
그럼에도 많은 수험생이 어려워한 이유는
제시문과 선지의 표현이 모두 생소했고,
사용된 개념 역시 수험생 입장에서는 까다로웠기 때문으로 보입니다.
단순한 암기보다는 칸트 미학의 핵심 개념을 바탕으로
제시문과 선지를 정확히 대조해야 하는 문항이었습니다.
■ 개념 연결
*2026 코드원 생활과윤리 개념서 P.412
코드원 개념서에서는 칸트 미학과 관련하여
미적인 것, 쾌감, 미적 만족, 취미 판단, 주관적 보편성 등을 설명하고 있습니다.
이번 문항의 제시문과 선지에 등장한 내용은
코드원 개념서에서 다룬 칸트 미학의 핵심 설명과 직접 연결됩니다.
특히 보기의 ㄱ, ㄴ 선지는
개념서에서 다룬 내용과 대조해 보면 판단할 수 있는 선지였습니다.
■ 이번 문항의 핵심
이 문항은 칸트 미학에서 말하는
미적 판단, 주관적 보편성, 자유로운 만족의 의미를 정확히 이해하고 있는지를 묻는 문제였습니다.
제시문 독해만으로 접근하기에는 까다로웠고,
칸트 미학 개념을 얼마나 정확히 알고 있었는지가 관건이었습니다.
3. 16번 문항 - 모겐소
정답은 ⑤번이며, 오답률 5위를 기록한 문항입니다.
각 선지 선택률은 다음과 같습니다.
① 5.2%
② 5.4%
③ 17.7%
④ 24.9%
⑤ 46.9%
■ 오답이 많이 나온 이유
이 문항에서는 ㄴ, ㄷ 선지를 헷갈린 수험생도 있었지만,
선택률만 보면 ㄱ 선지가 판단의 관건이었던 것으로 보입니다.
또한 이번 문항에서 특히 주목할 부분은 ㄹ 선지입니다.
ㄹ 선지는 모겐소 현실주의에서도 도덕성이 배제되는 것이 아니라는 내용을 담고 있습니다.
모겐소 현실주의를
'국제 정치에서 도덕적 요소를 배제하는 입장'으로 단순화하면 이 선지를 판단하기 어렵습니다.
모겐소의 입장을 정확히 보면,
현실주의가 도덕성을 무조건 배제한다고 볼 수는 없습니다.
■ 개념 연결
*2026 코드원 생활과윤리 개념서 P.448
코드원 개념서에서는 현실주의와 도덕의 관계를 설명하면서,
모겐소와 같은 고전적 현실주의는 국제 관계의 결정적 요소가 힘과 이익이라고 보면서도
도덕규범의 작용 자체를 완전히 부정하는 입장은 아니라고 정리하고 있습니다.
따라서 ㄹ 선지는
모겐소 현실주의가 국제 정치에서 도덕적 의미를 완전히 배제하지 않는다는 점을
이해하고 있어야 판단할 수 있는 선지였습니다.
한편 ㄱ 선지와 관련된 내용 역시 코드원 개념서에서 확인할 수 있습니다.
*2026 코드원 생활과윤리 개념서 P.447
코드원 개념서에서는 현실주의를 여러 입장으로 구분하면서,
국제 관계에서 힘과 이익이 중요한 요소라는 점을 설명하고 있습니다.
해당 설명을 바탕으로 보면
ㄱ 선지 역시 모겐소의 현실주의 입장을 정확히 이해해야 판단할 수 있는 선지였습니다.
■ 이번 문항의 핵심
이 문항은 모겐소 현실주의를 단순 암기가 아니라
정확한 개념 구분을 통해 이해하고 있는지를 묻는 문제였습니다.
특히 ㄹ 선지는 현실주의를 단순화해 이해했을 때 틀리기 쉬운 선지였고,
코드원 교재에서 다룬 설명과 직접 연결되는 고난도 선지였습니다.
2026학년도 9월 모의평가 생활과 윤리에서는
새로운 표현으로 제시된 선지와, 단순 암기만으로는 판단하기 어려운 고난도 선지가 출제되었습니다.
생활과 윤리는 개념을 외우는 것뿐 아니라
표현이 바뀌었을 때에도 같은 논점을 정확히 판단할 수 있어야 합니다.
코드원 생활과 윤리 교재는 이러한 고난도 선지와 출제 논점을 중심으로 개념을 정리하고 있습니다.
코드원 드림.
▶ 코드원 생활과 윤리 교재 자세히 보기